释译第三十一枚西夏文钱币:观世音宝佛宝

新浪保藏 19-06-14 09:31:01 我国集币在线

作者:西夏泉女——李子999

  解译之前,简介史况:

  公元1038年,党项人李元昊在我国的大西北,建立了一个历时近190年的西夏帝国,这个国家在建国初期是以“尚武重法”为立国政策,跟着封建生产关系的开展,逐渐走向大力开展释教,后期转变为“重文尚法”,以儒治国了。这个“骁勇善战”民族变得越来越文弱,最终被成吉思汗的蒙古大军所湮灭。

  从古至今,两千多年来,在我国的大地上,多民族以儒家、佛家、道家的思维一起唐塞生息着,一直是以磕碰;交融,推动着人类社会文明,不断地改变着生产关系和意识形态范畴的开展。

  在西夏周围,都是有着深沉释教文化根底的邦邻,对其深受影响,西夏建国后,统治者高度重视发起推行释教。由于长时间频频的战役,灾难深重的民众,为了寻觅精力寄予,脱节磨难,很简单就接受了释教信奉。

  西夏统治者带头信奉释教,大修佛窟、建筑佛塔和梵宇,置办佛典,翻译经文,延请高僧前来教授佛法。大众从事做佛法;盖寺舍;烧香礼佛;诵经等。形成了上下崇佛,和尚遍地的局势,使西夏成为了释教国度。

  在笔者保藏的西夏文钱币中,发现许多都是与诸菩萨相关:如来;观音;弥勒;药王;文殊……然后显示出西夏国对释教的高度崇拜和敬仰。

  笔者行将破译的西夏文钱币是咱们很熟悉听说过的“观世音菩萨”之币。

  此枚西夏文钱币(左上右下)旋读,古钱币一般都是从上方为榜首个字开端读起,而这枚钱币的读法次序比较特别,是从左面开端读榜首个字,西夏文钱币有个特色:不论是从左旋读;从右旋读;斜着读;或十字对读,“寳”字总是坐落“下方”最终的方位。

  左面榜首个字《夏汉字典》中解译:观、瞻、看也。取“观”字,上方第二个字《夏汉字典》中没有此文字,笔者是从《番汉合时掌中珠》一书中查找到的(西夏时期的夏汉字典)读作:“世”。右边第三个字,字典中解译为:声、音也。下方第四个字:寳。此枚西夏文钱币读作:“观世音寳”。

  说到观世音菩萨,许多信奉释教的人士就会想到:摩诃般若波罗蜜多《心经》,而全部释教经典,都是在解说这个很难用语言表达的“般若”。般若[ bō rě ]梵语的译音,即释教语:才智。即抵达对岸才智。

  人们为什么喜爱祭奠观音?由于观世音菩萨大慈大悲,普渡众生。人间全部罹难众生只需发声呼救,观世音就会及时观其音声而前来相救。观音菩萨表明的慈是使别人高兴,悲是协助别人摆脱烦恼和苦楚。慈善全部;怜惜全部;救助全部众生,便是大慈大悲。

  观世音菩萨教导人们:做人要不贪不厌,不悔不倦;善待众生,善待人生,常做善事功德心安定。

  现在咱们能够理解为:常养自己的慈善心,利益别人,谋福社会。由于,害人便是害己,助人便是助己,利人天然有利自己,保护别人,才是真爱自己。

  图一、图二为一组小平母财“观世音寳”钱币图片,图三为《番汉合时掌中珠》字段。

  欢迎读者们鉴评,提出宝贵定见。


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